大熊猫现在是国宝，这一点尽人皆知。但是大熊猫在古代的生活又会怎样呢？有人说大熊猫就是坑死蚩尤的食铁兽，而且在古代的命运也很悲惨，坑死蚩尤之后，诸葛亮李世民将其食肉寝皮了。
这种说法来自电视剧、古籍笔记和正史记载，但是大熊猫要是会说话，它一定会很困惑地发问：“食铁兽是啥东西？诸葛亮食其肉李世民寝其皮的这个倒霉蛋是我吗？我不是只吃竹子吗？”
现在很多人都相信大熊猫就是古代的食铁兽，而且说蚩尤与*帝大战的时候，骑的就是大熊猫，而且有人开玩笑说：“蚩尤与*帝战于涿鹿之野，作为坐骑的大熊猫想吃竹子，就抱住了蚩尤大腿——蚩尤卒。”
这玩笑开得还真有根据，因为《史记·五帝本纪》写得很明白，*帝确实是在涿鹿之野擒斩了蚩尤，至于有没有大熊猫帮了蚩尤倒忙，《史记》没说。
那么诸葛亮到底有没有吃过大熊猫的肉呢？有一部电视剧演了：因为大熊猫既不能拉车也不能耕地，所以只能端上餐桌，连三国的“谋圣”诸葛亮躬耕南阳的时候，也拿大熊猫肉招待客人。
话说有一位现代人穿越到了三国时期见到了诸葛亮，但是见到诸葛亮之前，映入眼帘的是漫山遍野的大熊猫。正在这人为眼前的一幕惊得目瞪口呆的时候，卧龙岗村民在一旁开口了：这东西又懒又贪吃，既不能拉车又不能耕田，倒是很容易捕猎，所以味道还不错。
等到吃饭的时候，这个穿越者惊呆了，因为他们吃的是“白罴”肉。
让诸葛亮吃国宝，可见编剧脑洞有多大。我们可以把诸葛亮吃大熊猫当作无稽之谈，但是下面的记载就不那么可笑了。
《新唐书·列传第十九》记载，唐高祖李渊钦封的上柱国（跟秦琼一样的勋位）、永安郡公，唐太宗李世民时期进位潞国公的薛万均，因为一件小事被捕入狱忧愤而死。
李世民后来按照花名册点名赏赐群臣貘皮，叫到薛万彻（薛万钧的弟弟，丹阳公主的丈夫、右武卫大将*。）的时候，*使神差地叫成了薛万均。李世民十分伤感地说：“薛万均是我的元勋旧臣，忽然口呼他的名字，难道是死者有知，希望得到这个赏赐吗？”于是命人取过貘皮烧掉了……
有人说，李世民大量赏赐给群臣的貘皮，就是大熊猫皮，因为这种东西能治病。
后来当上太子少傅、冯翊县侯的白居易，也不知通过什么渠道得到一块做成了屏风：“寝其皮辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。”
宋哲宗时期的尚书右仆射兼中书侍郎（宰相级别）、宋徽宗时期的太子太保赵郡公苏颂，也在他所著的《图经本草》中说，这种东西“寝之，可驱温疠，辟湿气、邪气”。
按照很多人的习惯说法，大熊猫就是《山海经》《书经》和《释名》《本草纲目》《峨眉山志》《南中志》以及《新唐书》等十多本史料、笔记中所说的“食铁兽”“白罴”“貘”，那么大熊猫在古代的日子过得就太悲催了：不但皮毛被用来当赏赐之物，连骨头也被拿去冒充佛牙，成了造假者的帮凶。
被帝王将相和无知百姓食肉寝皮，古代大熊猫的命运真的如此悲惨吗？咱们来看看古代典籍中跟大熊猫类似的动物的记载吧。
咱们之所以说是“跟大熊猫类似的动物”，是因为现在大家都知道大熊猫不吃铜铁，吃竹子也很挑剔，而古代典籍众口一词地说这种动物能吃铜铁，这是一个最大的矛盾之处。
翻阅前述典籍，我们能看到这样的记载：“貘大如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁。貘、白豹同名。唐世多有赞序之。今黔、蜀及峨眉山中时有。貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿骨极坚，以刀斧椎锻，铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈充佛牙、佛骨，以诳俚俗。似熊而头小脚卑，黑白驳纹，毛浅有光泽。骨蛇虺。其骨节强直，中实少髓。”
关于“疑似大熊猫”的这种动物的记载，暂时先引述这些，接下来该总结一下这种动物的体貌特征了：这种动物长得很像熊，跟驴子那么大，既不全白也不全黑，这简直就是在说大熊猫了。但是长了大象鼻子，这就令人费解了，如果说大熊猫的熊掌有点像虎爪，还说得过去，但是它坚决没有长长的牛尾巴，倒是有一种亚洲貘跟这种动物有点相像。
不管怎么说，笔者都不相信食铁兽就是大熊猫，也不相信大熊猫或者食铁兽曾经坑死过蚩尤——*帝战蚩尤的时候，有没有铜铁都是个问题，又哪来专门吃铁的动物？莫非他是啃矿石为生吗？
至于诸葛亮食其肉，李世民寝其皮，就更不靠谱了：面对滚滚这么可爱的动物，他们怎么下得去手，张得开嘴？
但是要说李世民赐给大臣的皮毛不是来自大熊猫，又会来自哪种动物呢？是亚洲貘或者马来貘吗？这就有请读者诸君不吝赐教了……