曾经来过武汉的朋友，如果游玩过东湖听涛景区，应该记得听涛的中心景点，湖边半岛上的三层楼宇——行吟阁，阁楼的正前方就矗立了一尊屈原的全身塑像。而行吟阁的名字也来自于屈原的《楚辞·渔夫》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。
那么我们今天就来咵一咵这屈原屈大夫和武汉的关系，他当年到底有没有来过武汉？东湖里立一个他的塑像，到底是有理可循，还是牵强附会？
屈原，出生在湖北宜昌的古秭归城，他的家乡已经随着三峡大坝的修建沉入了江底。他在家乡待的时日不多，他半生在工作，半生被流放。那么他工作的地方在哪里呢？现湖北荆州市城郊纪山南面的纪南城，也就是那座在楚国年历史里稳坐年C位的都城，传闻中的“楚之郢都,车毂击,民肩摩,市路相排突,号为朝衣鲜而暮衣敝”。和郢都相比，武汉当年所处楚国的东部，吴楚两国交火的必经地，应该是一处*事要地，战火连连。这样看来，屈原就算来过武汉，也只能是他在被流放的岁月里了。
屈原大概活了62岁，一生被放逐了2次，总共22年，半生都在放荡不羁爱自由。第一次被放逐了6年，在楚怀王时期，屈原本来深得楚王信任，他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。屈大夫一直都是一个有志青年，他要改革，主张变法，为百姓谋福祉，那就只能削弱贵族权势了。楚国，毕竟不是秦国，楚国的世袭贵族士族大家太多太多，权益盘根错节，岂是屈子一人能动摇的？于是，他受到了各种打压，诬陷，用屈原的话叫做“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。他被楚怀王疏离，第一次被放逐，按照《九章·抽丝》中“有鸟自南兮，来集汉北”的说法，他被放逐的路线，应该是汉北，在汉水上游地区，而且还在湖北境内，大概就是十堰丹江口一带，也就是楚国最开始发迹的都城丹阳一带。按照这个行动轨迹，他是不可能来到武汉的。
我们再来咵一下屈原的第二次流放，时间大约发生在他第一次流放回国后3年。因为他一回家就碰上了著名的张仪戏楚事件，楚怀王还做了人质，客死他乡。这3年里面，屈大夫一直力谏新晋国君楚顷襄王，不能与秦国议和，应与秦国保持距离，仍需改革图强。这些举动都使靳尚、子兰等人谗言以对，使得屈原走上了第二次流放长达16年的不归路。他到底有没有来过武汉，就看他这一次的流放路线了。他的诗作《九章·哀郢》完整地记录了这次的线路。首先，他还是从郢都，也就是现在的荆州江陵县出发，“发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极”。他先顺着长江而下，往东南方向流放，沿途经过了夏首，“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见”。夏首，汉水在楚国境内的上游位置，今天的湖北省沙市东南。随后到达洞庭湖，而后进入长江，“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。他的流放还在继续，顺着长江，他来到了武汉，终于来了，“背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”。夏浦，夏水的入江口，也就是现在的汉阳，很多官方解释是现在的汉口，估计是忽略了汉水改道这一历史事件，年前是没有汉口的，汉水入江口也应该是在龟山的南面，并不是现在的龟山北面。而诗中另一个地名词汇“大坟”，就是指汉阳的龟山。屈原的流放的步伐并没有停，最后来到了陵阳，“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如”，据说是今安徽省的青阳县。
屈子到过武汉，那他到底有没有到过东湖呢？他的《九章·涉江》中有“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”，这里“鄂渚”，相传就是东湖之中的小岛。现在的武汉，大大小小个湖泊，其实在古代，根本不算什么，因为晚清时期的地图表明，武汉应有多个湖泊，而且面积都比现在的大。那么再往上推算，鄂渚就更多了，毕竟湖北古代是被叫做“云梦泽”的。之所以有行吟阁屹立在听涛内，还是那句“行吟泽畔”，这个“泽”字，就是东湖。而和屈子对话的那位渔夫，估计就是在东湖边隐匿的楚士。所以，屈原不仅到过武汉，还在东湖边吟唱过诗篇。
公元前年，当他听到郢都被破的噩耗，毅然决然的选择了在汨罗江赴死。这时，应该是他已经完成了这次流放，正风雨兼程地朝向阔别已久的故都奔去的途中。失之东隅，收之桑榆，*治上的不得志，成就了他文学上的高成就。楚辞的文风，气势雄伟博大，意境开阔深远，色彩瑰丽绚烂，想象丰富奇特，词藻绚丽华美，感情多变，有时如*河奔涌，有时如九曲回旋。楚人的浪漫情怀，瑰丽意境，崇巫尚*，都能于屈原的诗作中窥见一斑。
亲爱的朋友们，待到樱花灿烂时，请到听涛来和屈子合影，行吟阁上赏湖光山色，沧浪亭中听浪涛拍岸！