捕鸟而王
熊绎
罗字的名义，从文字演变来看，最早就像拿着鸟罟捕鸟之状，所以《尔雅》云“鸟罟，谓之罗。”杜甫《遗兴》诗：“岂无济时策，终竟畏罗罟。”罗就是张罗以捕鸟的罗网。
相传，公元前约２1世纪初期大禹建立夏王朝时，因罗氏先祖祝融之后陆终跟随大禹治水有功，封陆终第六子季连于河南罗山。
河南罗山是大别山的支脉，山高林密，飞禽走兽出没，农耕土地稀缺，因此罗人的生物链条就接在了捕鸟打猎之上，而练就了罗人善于用罗网捕获鸟兽的本领。汉桓宽《盐铁论·通有篇》云：“罗人设机陷，求犀象；张网罗，求翡翠。”机陷为捕猎之机关陷阱，犀象，犀牛大象，喻巨兽；翡翠，鸟名。嘴长而直。羽毛蓝绿色，可做装饰品，此喻名贵之鸟类。可见罗人天上飞的地上跑的都能捕获。
夏商之交，楚罗均被商朝视为南蛮之荆楚部落，一直受到打压。罗人本是楚人的分支，共同先祖是祝融（吴回）后裔季连穴熊氏之芈姓，以羊为图腾，所以罗部落一直与荆楚如影相随。商末，有罗人在周朝掌管鸟兽，收纳四方诸侯贡献的奇珍异兽，被称之为“大罗氏”。
匡正
公元前约年，荆楚部落首领鬻熊，罗部落首领匡正，均率族投奔周文王，参与了灭商战争。史载：“周成王（?―前年）时，封文、武先师鬻熊之曾孙熊绎于荆蛮，为楚子，居丹阳。后十馀世至熊达，是为武王，寖以彊大。”建立楚国。罗部落封地为鄢（宜城），建立罗国，虽然只是个方圆50里的弹丸小国，但他们的地位获得“国”的认同，因此对部落未来的发展还是充满了信心。
罗子国在受封之后继续在周担任王官，世守罗氏之职务。《周礼·夏官·罗氏》载∶“罗氏，掌罗鸟。蜡，则作罗耦。中春，罗春鸟，缺鸠以养国老，行羽物。”
罗氏的编制在《周礼》当中有明确记载∶“罗氏，下士一人，徒八人。”郑玄注曰∶“能以罗罔捕鸟者。《郊特牲》曰∶‘大罗氏天子之掌鸟兽者。’”《周礼》及《礼记》均记载了罗子国君主担任过周王朝的捕鸟之官的职务。
罗子国受封的地域较楚国为北，较为靠近中原地带。据谭其骧《中国历史地图集·春秋时期全图》可知，罗子国旧址依据时间顺序依次有三处，湖北襄阳市的宜城与南漳县域、枝江市和湖南汨罗（屈原管理区）。楚国的建都地址亦有三个时期，一是郢都、纪南城，二是楚昭王迁鄀都，三又回迁到纪南城。
春秋时期的罗国处于楚国的北部，罗国在春秋时期所处的位置与随、蒋等姬姓国家为近，靠近中原地带，在中原文化圈内。罗子国虽属芈姓诸侯，但与楚国存在大的文化差异。
一是罗子国与姬姓国通婚，积极主动接受中原文化，而楚国则是仇视姬姓国，保持南方主体文化；二是罗子国吸收中原文化改造自身社会结构，形成崇法制社会形态，而楚国则是保持以氏族社会为主的社会形态。
因此罗人与周的关系是以与姬通婚和文化认同保持的，与楚的关系是因为同祖而来。历史资料中找不到罗与周、楚交流的更多信息，正好说明罗在他们之间的缓冲地带和平发展了多年。
公元前年楚文王迁罗国到今汨罗江流域到秦国统一全国时近多年时间内，中原文化、楚文化两大主体文化加上三苗文化、扬越文化，就这样潜移默化中在古罗地交融、碰撞、发展、传播，成为了湖湘文化的主流，并参与了大华夏文明的历史进程。
在罗国和平的年代之中，楚国不断地强大起来。
史传熊绎建国时，连祭祀的贡品都没有，不得已只能到相邻的鄀国偷牛，从而产了“楚人偷牛”的典故。楚人在熊绎带领下“筚路蓝缕，以启山林”，艰苦创业，国力逐渐增强。罗部落虽然也有所扩展，但跟楚比较，在时光的流逝中已经慢慢变成了楚人眼中的“小弟”。
虽然罗国在楚国的身边名正言顺地生活、繁衍、平安发展达三百五十年之久，但历史的逻辑往往是不强则弱。在弱肉强食、七国争雄的时代，这样的日子是不会长久的。
楚国日益强大，露出了争霸中原、回归中原的面目。为扫清霸业障碍，楚国首先做的就是不断茧食通途上的小国，以免后患。
到了春秋初期，楚武王国势更加强盛，向汉水以东和以北发展势力，北方罗国等小国，就首当其冲，因此遭到楚国的不断侵凌。
罗子文化探源｜不为人知的湖湘文化源流第一高地罗子国
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