提到东汉末年的起义，可能很多人第一个想到的就是“*巾起义”，毕竟“*巾起义”对东汉王朝的影响非常巨大，加剧了东汉的衰败，促进地方*阀并立的瓦解的态势，而且在受到东汉*队镇压之后，遗留下来的*巾余*的力量同样不容忽视，在地方*阀的竞争与发展的过程中也起到了非常大的影响。“*巾起义”还有一个特点，就是它带有相当浓重的宗教色彩。这在汉末三国时期不是第一次，早在熹平元年（即公元年），在扬州会稽郡就有一次“妖贼”许昌起义，规模达到上万人，臧旻、孙坚、朱儁等人花费三年时间，最终将其平定。下面小编就来聊一聊这件事。
“熹平中，妖贼大起”
根据《典略》中的记载，东汉末年在民间的宗教色彩非常浓重。在熹平年间（熹平元年到熹平七年，即公元年到年），在关中三辅地区出现一个叫做骆曜的人，传播一种称作“缅匿法”的技法，顾名思义，可能是有关于隐身之类的术法。《神仙传》中记载，孙权曾经师从介象学习“蔽形之术”，起到隐身的效果；邯郸淳《笑林》中有一则：楚人读《淮南方》，看到螳螂捕蝉时用树叶隐蔽自己，于是也用树叶贴在自己的身上，以为可以达到隐身的效果。“缅匿法”这种所谓隐身之术固然是无稽之谈，但是从上述一些资料上来看，在当时具有一定的市场。
到了光和年间（光和元年到光和七年，即公元年到年），其实是中平年间（光和七年十二月改元中平，也就是中平元年），张角活跃于东汉东部各州；张修活跃于益州，二者都是在中平元年起义，张角是在中平元年二月，张修在七月。起义时间在中平元年，发展的时间还要更早，《后汉书·皇甫嵩传》记载，张角发展了十多年，才有遍布八州、合众数十万的规模，他在初期的时间可能也是在熹平年间，甚至有可能更早。
《典略》中将骆曜、张角、张修称为“妖贼”，张角和张修有明确的起义的记载，骆曜应该也有类似的行为。由于是带有宗教色彩的脱离东汉朝廷控制的起义*，所以被称为“妖贼”。在熹平元年十一月起义的许昌，也被称为“妖贼”。虽然没有找到详细的资料，但是根据“妖贼”这样的记载的字眼，再结合当时的历史背景，许昌等人的起义应当也带有一定的宗教色彩，也存在发展的土壤。
“荧惑入南斗中”
许昌起义的地点是在扬州会稽郡句章县，这对于东汉王朝来说是一个较为偏远的地区，偏居西南海隅。起义*的首领的名字，不同的史料存在争议。小编先将一些史料放在下面。
《后汉书·孝灵帝纪》：“会稽人许生自称‘越王’。”《后汉书·臧洪传》：“熹平元年，会稽妖贼许昭起兵句章，自称‘大将*’，立其父生为越王。”《三国志·吴书·孙破虏传》：“会稽妖贼许昌起於句章，自称阳明皇帝，（原注：灵帝纪曰：昌以其父为越王也。）与其子韶扇动诸县。”《后汉书·朱儁传》：“熹平二年，端坐讨贼许昭失利。”《东观记》：“会稽许昭聚众自称大将*，立父生为越王。”《后汉书·五行志》：“会稽贼许昭聚众自称大将*，昭父生为越王。”
《三国志集解》中有一种说法是《孙破虏传》中将许生记载为许昌，将许昭记载为许韶；另外也有一种可能，就是许昌又名许昭，起义首领是许生、许昌、许韶三代人。至于哪种是正确的，还是靠读者自行取舍，也不是十分重要。小编姑且按后者为是。
许昌等人起义有一个理由，就是“荧惑入南斗中”，发生在熹平元年十月。古人认为星象的变化也代表人间将会有事情发生，在关于汉末三国时期的史料中比比皆是。古人认为荧惑代表的含义是战争，“荧惑所守为兵乱”，南斗六星对照吴、越之地，“南斗为吴、越之分野。”那么荧惑入南斗这个星象就代表吴、越之间有战事。类似的情况还有“淮南一叛”，王凌就是看到“荧惑守南斗”的星象，决定起义反抗司马氏的统治。许昌等人就在十一月起义，应当是受到了这个星象的影响。
臧旻、陈夤、孙坚、朱儁、皇甫嵩平叛
许昌等人叛乱，许生称“越王”，许昌称“阳明皇帝”，彻底脱离东汉的控制，切断了自己的后路。扬州刺史臧旻、丹阳太守陈夤（一说陈寅）奉命平叛，当然许昌起义的地点是在会稽郡，会稽太守尹端也要参加这次平叛，只不过尹端的表现并不怎么样，被臧旻上奏弹劾。本来应该是死罪，不过尹端的主簿朱儁，就是后来镇压*巾*的东汉名将，到京师花钱贿赂主事者，避免了尹端的死罪。贿赂长官救太守，在东汉的二重君主观的社会背景下，应该算作一件值得赞扬的事情，故《后汉书·朱儁传》记载得很详细。
臧旻、陈夤等人平定叛乱的过程实在有些乏善可陈，毕竟许昌等人叛乱的规模和范围不大，又在东南边陲，对东汉朝廷的威胁不强。史家也没有花费太多的笔墨。到熹平三年（即公元年）十一月，臧旻、陈夤等人彻底镇压了起义*。虽然许昌等人坚持了两年时间，比“*巾起义”的时间还要长，但他们对东汉的破坏，对东汉*队的威胁都无法和“*巾起义”相提并论。
除臧旻、陈夤以外，参与讨伐起义*的还有孙坚。孙坚当时作为会稽郡司马（按《后汉书·百官志》记载，郡守并无司马的佐官，《三国志集解》中有说法是猜测会稽郡为应对兵乱临时设置的武官），招募上千士兵讨伐许昌有功，被任命为徐州广陵郡盐渎县丞。臧旻上功状是在熹平元年，可见东汉*队初期就对许昌起义*形成了压制，只不过没有彻底消灭，让他们重新兴起而已。
另外《后汉书·朱儁传》中对朱儁有“亦弭於越”的评价；根据《三国志集解》引用《咸淳临安志》中有皇甫嵩讨伐许生的记载，可以推断朱儁和皇甫嵩在镇压许昌起义*的过程中也起到了一定的作用。后来朱儁和皇甫嵩在平定“*巾起义”中立下大功；孙坚的班底成为东吴基业的奠基者；臧旻在熹平六年（即公元年）与鲜卑大人檀石槐的战争中惨败，他的儿子臧洪是讨伐董卓时酸枣联*联盟的主持者，后来与袁绍对抗兵败身死。总而言之相对于这些人物（除臧旻）日后创下的事业，讨伐许昌起义*只是他们人生中的一段插曲了。
参考文献：《三国志集解》、《后汉书》、《中国历史地图集》、《笑林》