苏颂籍贯五种说法
苏登科
关于苏颂的籍贯，当代学者有以下五种说法：
1.晋江说
《中国人名大辞典》（臧励和等编，商务印书馆年重印版）苏绅条说：“苏绅，晋江人。”主要依据是《宋史·苏绅传》：“苏绅，字仪甫，泉州晋江人。”苏颂是苏绅的儿子，苏绅籍贯是晋江人，子随父籍，所以《中国人名大辞典》才有晋江之说。
苏颂也自认晋江为“邑里”。苏颂《送*从*宰晋江》一诗云：“泉山南望海之滨，家乐文儒里富仁。弦诵多于邹鲁俗，绮罗不减蜀吴春。怀章近辍枢廷杰，制锦重纡学馆人。岂独光荣生邑里，须知美化浃瓯闽。”
与苏颂同朝为官的晋江人吕惠卿，亦称苏颂为“吾乡里先进”。
苏颂的母族也是官僚之家。外祖父陈从易，字简夫，籍贯也在泉州晋江。
据《清沟（陈埭）苏厝渊源》记载，苏绅籍贯在泉州、晋江槐市（今磁灶苏垵）一都云台（与南安交界）一带，即泉州、晋江、南安交界处。
2.南安说
《中国大百科全书·天文卷》（张钰哲主编，中国大百科全书出版社年版）说：“苏颂（~）中国宋代天文学家。字子容，福建泉州南安人。”
《中国古代科技名人传》（张润生等著，中国青年出版社年版）说：“苏颂，字子容，泉州南安（今福建省泉州一带）人。”
《福建科学家小传》（陈龙等著，年福建教育出版社出版）说：“苏颂，字子容，泉州南安人。”
南安说的主要依据是《宋史·苏颂传》：“苏颂，字子容，泉州南安人。”
另外《四库全书总目》在《新仪象法要》一书下写道：“宋苏颂撰。颂，字子容，南安人也。”《丹徒县志·苏颂传》沿袭这种说法，也写为“苏颂，字子容，泉州南安人。”
不管是明代弘治甲寅志、崇祯壬申序、清代康熙壬子志、民国四年、卅二年版，还是新中国时期多次再修版，《南安县志》都有明确记载：苏颂，南安人。
3.同安说
《中国历史大辞典·宋代分册》（邓广铭主编，年上海辞书出版社出版）说：“苏颂（~）宋代泉州同安（今属福建）人。”
《中国宋代科学家苏颂》（颜中其、管成学合编，年吉林文史出版社出版）说：“苏颂，字子容，宋代福建同安人。”
《苏颂评传》（管成学、王兴文合著，年吉林文史出版社出版，第页）说：“苏颂生于泉州府同安县芦山堂。《宋史·苏颂传》、邹诰《道乡集·故观文殿大学士苏公行状》、曾肇《曲阜集·赠司空苏公墓志铭》，皆未言苏颂生年。此据苏颂薨于建中靖国元年（），年八十二，上推而得生年。”
同安说的主要依据是民国十八年（）版《同安县志》卷25宋朱熹《奉安苏公祠告先贤文》：“故相苏公颂，同安人也。”又《苏丞相祠记》：“同安公邑里也。”可惜，没有明代隆庆志、万历志、清代康熙癸巳志、乾隆丁亥志、嘉庆志为佐证。
4.丹阳说
《江苏古代科学家》（苏伯春编著，江苏科学技术出版社年出版）将苏颂列为江苏丹阳人。主要依据是苏颂的题跋。如《苏魏公文集》（中华书局年版）卷64《题维摩像》之后署名“丹阳苏子容题”，又如《题右*帖》之后题为“丹阳苏颂题”。再如《题胡考甫书华严经》编末云：“元祐七年二月初七日，丹阳苏颂谨志。”
5.宜州说
苏颂出生在广西宜州（今宜山县）。这个说法，最早见于翁福清撰写的《苏颂生平事迹研究》一文。该文载于年《宋史研究集刊》第-页。
翁福清《苏颂生平事迹研究》载：苏颂一生，历真、仁、英、神、哲、徽六朝。天禧四年（年）一岁，生于宜州。《苏颂行状》与《苏颂墓志》俱云苏颂薨于建中靖国元年（年），年八十二。上推八十一年，为天禧四年。苏绅天禧三年进士及第后，首任宜州推官，本年必在宜州任上，因此苏颂当生于宜州。
乾兴元年（年）苏颂三岁，仍在宜州。《苏颂行状》云：“公机警夙成，性知礼义。三岁时，魏公（苏绅）为宜州推官，公犹未离怀抱。与人语，出则从官府之称，入则如家人礼。州将日召至其家与语，谓人曰：“‘儿，异人也。’”
翁福清的“宜州说”，有《苏颂行状》作依据，具有权威性和可信度。
苏颂的籍贯，到底是晋江、南安还是同安、宜州？他自已为什么写为丹阳呢？最重要的文献：曾肇《赠司空苏公墓志铭》和苏象先《魏公谈训》，为何未言苏颂的里籍？是相信正史，还是相信带有浓厚色彩的地方志？族谱记载能作为信史吗？研究历史，只能以史实为依据。澄清苏颂籍贯，应该是苏颂学术研究的一项重要课题。
（苏登科年6月16日稿）
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