编者按：最近几年，“屈原热”在淅川周边的郧县、西峡、丹江口、老河口等地悄然兴起，且方兴未艾，唯独屈原真正的故里淅川沉默不语。
年8月25日，与淅川毗邻的十堰郧阳区（原为郧县）召开了全国性的屈原文化研讨会，研讨论证的主题为“屈原与郧阳”；自年至今，与淅川毗邻的西峡已经举办了三届“屈原故里中国（西峡）端午文化旅游节”，宣称屈原故里在西峡；年6月至7月，学者李敦彦多次撰文表明屈原故里在老河口市……笔者认真研读了这三地的所有论文，发现了一个惊天秘密：无论是郧阳，还是西峡、老河口，他们所有的观点都离不开四个词：丹江、丹阳、淅水、淅川。因为离开了这四个词，他们所有的观点都站不住脚。这也为“屈原故里在淅川”揭开了冰山一角。
以讹传讹，留下千古谜案
屈原是战国时期楚国诗人、*治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
关于屈原的出生时间，中国著名史学家白寿彝考证为“约在楚威王五年（公元前年）”，百度百科记载“约公元前年。”，前后相差5年，因为，前面都有一个“约”字，大约均为推测罢了。但是，关于屈原的故里，《史记.屈原贾生列传》没有明确记载，但《中国通史》及其它历史典籍大都记载为：相传出生于楚国丹阳（今湖北秭归）。
第一，何为“相传”？
相传就是民间口头传说，非正式记载。
第二，“相传”的内容是啥？
“相传”的内容就是“相传出生于楚国丹阳（今湖北秭归）”。这里面包含了两层意思：一是楚国始都丹阳在秭归，二是因为屈原出生在丹阳，楚国始都丹阳在秭归，所以屈原故里在秭归。
第三，为什么会出现“相传”二字？
这个“相传”源于屈原死后多年的一部书，那就是北魏郦道元的《水经注》。郦道元在写《水经注》的时候，自己并没有到过秭归，而是引用袁山松的《宜都山川记》；而《宜都山川记》的作者袁山松也没有亲自到过秭归，也是用的“相传”。所以，此后的屈原秭归说追随者用的都是“相传”二字，包括近代著名学者郭沫若。
由此看来，“屈原故里在秭归”不过是一个传说。既然是“传说”，那就可以讨论，可以研究。而随着淅川周边的屈原文化研究的不断深入，越来越多的观点指向“淅川才是屈原真正的故里”这一事实。
楚国始都丹阳的论证，确立了屈原故里在淅川
咱们再回到刚才“相传”的内容，之所以出现“屈原故里在秭归”，这是因为“相传楚国始都丹阳在秭归”。也就是说，如果楚国始都丹阳没有在秭归，那屈原就不是秭归人；如果楚国始都丹阳在郧阳、在老河口、在西峡，那屈原就是郧阳人、丹江口人、西峡人。归根到底来说，楚国始都丹阳在哪儿，屈原就是哪儿的人。所以，在论证“屈原故里在哪儿”这个问题之前，咱们得先搞清楚“楚国始都丹阳究竟在哪儿”这个问题。
楚国在建国前，已经在丹阳居住了数百年。具体观点笔者已经在《丹阳古城，沉没在丹江湖下的大楚风云》（刊发于年《中华遗产》11期，后被收录为百度百科）一文中表述很清楚，这里就不再赘述。楚国国姓为芈（mi）姓，熊氏。自公元前年周成王册封楚国为子爵诸侯国，至公元前年被秦国灭亡，楚国先后经历了42位国君，年。楚国曾在丹阳、郢（荆州）、陈、矩阳、寿春等地建都，其中，在丹阳建都时间最长，大约在年左右。楚国42位国君，有18位国君在丹阳生活和工作过。可见，丹阳在楚国历史上的位置非常重要。
楚国始都丹阳究竟在哪儿？近代学术界主要有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法，现在公认的是丹淅说。关于这些历史公案，现在已经明朗，我就不再一一引述，只说两个方的公认证据。一是公认的地望。古时候，山南为阳，水北为阳，丹阳，顾名思义，就是丹水之北。而丹水就是丹江。而丹江只有淅川境内的大石桥至小三峡段为东西走向，符合“丹水之阳”的地望。二是公认的文献。史学家白寿彝主编的《中国通史》是目前学术界公认的正史。在《中国通史》第三卷第页第一段：“（丹阳）位于今陕西、河南和湖北三省交界之处。丹水与淅水合流，进入汉江上游，与荆山山脉连成一片”。百度百科说的更直接，“关于古丹阳的位置，近代学术界有当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法，现在公认的是丹淅说(即河南省淅川县丹水和淅水交汇一带)。”这个丹水与淅水交汇的地方现在隶属河南省淅川县老城镇杨山村，其具体遗址名叫双河镇，已经在年丹江口水库蓄水后被丹江水淹没。
既然楚国始都丹阳在淅川，那么，屈原故里就在淅川。
屈邑的位置，论证了屈原故里在淅川
屈姓源自屈邑，其祖先为楚武王的儿子屈瑕。楚国国姓为芈（mi）姓，熊氏。其后代因为随封邑姓，后分为白、景、屈、昭、熊等姓，其中，景、屈、昭三姓势力最大。春秋时期，楚国贵族家庭的子弟在没有入仕前，一般都是在封邑成长。因此弄清楚屈邑在哪儿，对于屈原故里在哪儿，起着非常重要的作用。可是，遗憾的是《史记》上并没有明确屈邑的具体位置。但是，屈邑是楚武王登基后封给屈瑕的封地，因为，在屈暇之前，就是楚武王，没有屈姓之说（或没有楚国屈姓之说）。我们可以根据楚武王时期的楚国地盘来推断屈邑的大致方位。
第一，屈邑册封时间和楚国疆域范围佐证了屈邑在淅川。楚武王是楚国第十七代君王，名熊通，公元前年登基，在位51年，是楚国第二个在位时间长的君王，仅次于楚惠王（在位57年）。
在楚武王登基前，也就是公元前年前，楚国的疆域面积很小，《史记》记载，楚国“土不过同”。“同”为春秋时期的计量单位，里为1同。也就是说，那时候，楚国的疆土面积方圆不超过里，大致在现在淅川的老城、滔河、大石桥、荆紫关、马蹬、盛湾、上集、香花等地，可能包括与淅川相邻的郧阳部分地方。楚国是自楚武王以后才大范围扩展疆土的。
屈邑是楚武王登基后封给屈瑕的封地，屈瑕在得到封地后才改姓为“屈”姓。不可能提前多久，也不可能推后多久。因为，楚武王给屈瑕的官职是“莫敖”。“莫敖”是一个仅次于令尹的*事指挥官职，相当于现在的元帅级别。在此后楚武王南征北战的战役中，屈瑕每次都是主帅，并且从《史记》等史书上记载来看，在征战中，屈瑕这个名字已经在使用。由此，可见，屈邑就在淅川境内，且距离丹阳不远。
第二，楚始都丹阳不在秭归，屈邑更不可能在秭归，而是在淅川。因为，在公元前年，秭归还不属于楚国的疆土。老河口市学者李敦彦的撰文更直接，他用的标题就是《屈原一生疑从来没去过秭归的乐平里》。李敦彦还在文章中引用韩隆福教授的话：“年6月，屈氏宗亲11省代表统谱会议在秭归召开，没有一人愿去乐平里参加虚设的祭祖活动。连荆州著名学者张世春在多年考证后也得出了‘秭归并非屈原故里’的结论”。
第三，屈邑不可能在老河口，楚始都丹阳更不可能在老河口，而是在淅川。学者李敦彦的《屈原一生疑从来没去过秭归的乐平里》一文，首次提出“丹阳老河口说”和“屈原故里老河口说”、“屈邑老河口说”等三个学说，这就有些牵强附会了。首先，硬把汉江作丹江。稍微懂一点地理的人都知道，丹江是汉江的支流，丹江在丹江口并入汉江。因此，老河口没有丹江，只有汉江。李敦彦老先生为了自己的学说，硬是把丹江往南圈了余公里，看来这位老先生也是够拼的啦。其次，硬把东西当南北。随便在电脑上搜一个地图，不难看出，丹江只有在淅川境内的大石桥到小三峡段是东西流向；过了淅川境内的小三峡，就变成了南北流向。并入汉江后，自丹江口以下，一直到茨河镇，还是南北流向。这看起来是一条河流的流向问题，但是，丹阳在丹水之阳，也就是在丹江的北边。如果真如李敦彦说的丹阳在老河口，莫非这座古城建在汉江河里不成？再次，一切不攻自破。既然“丹阳老河口说”不成立，而李敦彦老先生的“屈原故里老河口说”、“屈邑老河口说”都是建立在“丹阳老河口说”之上的，一切都不攻自破了。不过，李敦彦老先生说的屈原到过老河口，到过丹江口，到过郧阳，这些观点我还是赞成的。
第四，屈邑不可能在西峡，楚始都丹阳更不可能在西峡，而是在淅川。西峡自举办“屈原故里中国（西峡）端午文化旅游节”以来，引起了全国学者的质疑，特别是“丹阳老河口说”持有者李敦彦老先生更是撰写了《十大楚史证：“楚国丹阳屈原故里西峡说”荒谬之极》一文，还画出了地图作证。这里，我想说的有三点：首先，西峡只有淅水，没有丹水（丹江）。虽然有一个乡镇地名叫丹水，但是，那里只有镇，没有水。这在地理位置上是不成立的。其次，西峡在公元前年前属于古鄀国。古鄀国是一个位于秦楚之间的小国，直到公元前年才被楚国灭亡。古鄀国的贵族被楚国人挟持前往湖北宜昌，成了楚国的附庸国，故有了上鄀和下鄀之说。而此时，已经到了楚穆王时期，距离楚武王封屈瑕封地已经至少过了年。再次，李敦彦老先生的谬误。老先生为了论证汉水就是丹江，为了证明楚始都丹阳在老河口，硬是不顾实际，把百度地图生生地撕裂，把丹淅交汇之处硬是画到了丹江口（实在淅川境内的老城镇杨山村一带，原名双河镇）。不仅如此，他还说西峡、淅川不属于汉北，不是屈原流放地。试问，难道丹江口以下的汉江叫汉江，而丹江口至郧阳县城段就不叫汉江？而恰恰是，丹江口以下的汉江是南北向，丹江口至郧阳县城段是东西向。无论怎么说，淅川、西峡都在汉江之北。不过，屈原自郢都流放汉北，途径老河口也是必须的。这就印证了郧阳、西峡等地有以屈原和屈原故事命名的地名了。
第五，屈邑不在郧阳（原为郧县），楚始都丹阳更不可能在郧阳，而是在淅川。首先，地理位置不相符。这里必须说明一点，郧阳与淅川交接的部分区域可能为楚国疆域，可能是和氏璧产出地荆山山脉，但绝对不是楚始都丹阳。因为，这些地方在丹江之阴，而不是丹江之阳。其次，春秋时期，郧阳为麇国，不属于楚国。楚武王时期，采用的是“近交远攻”的策略，麇国一直存在到楚庄王三年（公元前年），此后，再没有文字记载。也就是说，麇国在公元前年之后才被楚国灭亡。既然这样，楚国的都城丹阳当然不可能在郧阳，屈邑不可能在郧阳，屈原故里更不可能在郧阳。再次，必须把古郧国与郧阳区分开来。公元前年，莫敖屈暇带领楚国*队与郧、随、绞、州、蓼等国联*展开大战。这里面的郧是汉阳诸姬之一，位置在今湖北省安陆市一带。
大量诗句，佐证了屈原与淅川千丝万缕的联系
屈原流放汉北创作了《楚辞》，汉北是一个大概念，在历史学家中，认为汉北包括现在的郧、襄、南阳甚至更广的地区。当然，也包括现在的丹江口、淅川、西峡等地。屈原故里在淅川，这个问题在上面的文字中已经叙述很清楚，但是，屈原流放汉北究竟到没有到过淅川？其实，屈原的《九章》之《抽思》中大量诗文已经印证了屈原曾经到过淅川，并在登临淅川境内的岵山，写下了著名的爱国诗篇《国殇》。
第一，《九章》之《抽思》中的诗句，符合淅川的地溶地貌。首先，“有鸟自南兮，来集汉北”一句，说明淅川属于汉北之地。其次，“长濑湍流，溯江潭兮。狂顾南行，聊以娱心兮”符合淅川丹江地貌特征。这两句诗说明了当时屈原是自南向北逆江而上。这里需要解释一下“狂顾南行”这句诗的意思。“狂顾南行”是坐船逆水而行的时候，不停地向南远望。因为，郢都在南方，屈原思君优国，可绝对不是向南行走。那么，具体行走的江水究竟是汉江还是丹江？这个应该从行走路线和地貌特征来研判。诗句里面描述的位置绝对不是丹江口以下老河口段，因为丹江口以下为平原，没有“轸石崴嵬”之地。只能是丹江口至郧县段或丹江口至淅川小三峡段。而丹江口至郧县段是东西走向，而丹江口至淅川小三峡段为南北走向。自南向北逆江而上只能是丹江了，并且“轸石崴嵬，蹇吾愿兮”的地理特征最符合淅川丹江小三峡地貌特征。再次，“低徊夷犹，宿北姑兮”一句明确表明了屈原夜晚就住宿在淅川的岵山。“姑”是通假字，通“岵”。“北姑”就是江水北面的岵山了。为啥屈原自南向北走而又住宿到了江北面的岵山？这是因为丹江自小三峡以上，又变为东西走向，岵山当然在丹江的北边了。
第二，屈原在流放汉北时候，写下了爱国诗篇《国殇》。这个问题，可以从两个方面来论证。一是从地容地貌分析，屈原是在流放汉北时候登临岵山写下了著名爱国诗篇《国殇》。通过上文分析，屈原在流放汉北的时候曾经“夜宿北姑”。但是，屈原为啥要夜宿淅川境内的岵山？这是因为岵山脚下就是丹淅大战遗址。秦楚丹淅大战也叫丹阳之战，地点就发生在淅川境内的丹江与淅水交汇之地的丹阳。丹阳不仅是楚国始都，而且是楚国的宗庙所在地，更是屈原的故里。这场大战造成楚国宗庙被毁，楚人逃离，丹阳古城变成了残垣断壁，一片瓦砾。屈原的悲痛之情可想而知。二是从历史事件时间分析，屈原在岵山写《国殇》与历史事件完全吻合。《国殇》出自屈原《九歌》。《九歌》全是祭祀的诗歌，题材多为*神，是屈原在淅川、郧阳、丹江口一带民间歌谣的基础上加工整理而成，唯独《国殇》是纪实性的祭祀诗歌。屈原流放汉北是在楚怀王25年，也就是公元前年左右。秦楚丹阳之战发生在公元前年，距离屈原登临淅川岵山已经过了整整10年。时间逻辑完全符合。
由此可见，《抽思》诗句佐证了屈原是自老河口到丹江口，自丹江口逆水丹江而至淅川，登临岵山写下了《国殇》。但是，笔者并不否定屈原去过老河口、丹江口、西峡等地，更不否定屈原到过郧阳。因为，“沧浪之水”就在丹江口与郧阳之间的汉江，只不过另外有诗句佐证罢了，但绝对不是《抽思》里的路线了。
综上所述，笔者的观点是：楚始都丹阳不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川；屈邑不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川；屈原故里不在郧阳、老河口、西峡，更不在秭归，而是在淅川。《抽思》与《国殇》论证了屈原流放汉北登临淅川岵山而写下了《国殇》。
淅川人，应该记着屈原，纪念屈原。因为，他是淅川人亲亲的老乡呀！
后记：笔者撰写这个文耗时两周，查阅了大量文献。必须说明的是：笔者只是一位草根文人，不是史学家，也不是考古专家。只是一种观点，拿出来与大家讨论，分享，交流，欢迎批评。
作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿
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