“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”——《史记》
在湖北境内有一条江，名为汉江，发源地是太白山；韩国境内亦有一条名为汉江的大江，而且这是韩国最大的一条江，起源地也是叫作太白山。
湖北的省会武汉，居于古汉水之阳端，故古称为汉阳；韩国首都首尔，古称亦为汉阳，二十世纪时，被改名为汉城，二十一世纪初，韩国首都汉城正式改名为首尔。
据说，当年韩国在将汉城改为首尔的同时，还打算把汉江改名为韩江，不过韩江这个名字没有流传开来。
湖北的荆州市，古称就叫江陵。熟悉三国历史的人都知道，在刘备西进夺取益州的时候，关羽留守驻扎的地方就在荆州的江陵。韩国的江陵郡，位于韩国靠日本海的海岸边上，这里是海产丰富，是韩国重要的农、水产品集散地。
湖北的襄阳市，一个在中国历史中很出名的城市。当年的襄阳之战，襄阳城以一城之力，拖住了蒙元军队的脚步，为南宋王朝又延续了几十年的香火；韩国的襄阳郡，位于江原道下辖的一个行政区，这里盛产松茸，是世界重要的松茸产地。
以上的听起来的都是我个人觉得在历史上比较出名的城市，而不是特别出名的城市，在韩国亦有同名同姓的。
湖北有利川市，韩国也有个利川市；湖北有丹阳，韩国亦有丹阳市；湖北有黄州，韩国亦有黄州市······
湖北地图
韩国地图
除了地名相似之外，节日也有相似的地方。
两千年前，楚国大夫屈原投汨罗江而亡，后人为纪念这位伟大的爱国诗人，于是在每年的农历五月五日，设立端午节，人们划龙舟、吃粽子、饮雄黄、燃艾叶；据三世纪的中国史书《三国志》记载，当时的朝鲜半岛具有一种男女作乐的祭祀活动。这种活动在现在的韩国，变成了江陵端午祭，于年申请了人类非物质文化遗产。其节日内容，是在每年的农历四月五日至五月六日，在现韩国江陵及周边地区会举行以萨满祭神仪式为核心，衍生出的一系列拜祭、娱乐活动。
中国端午节和韩国端午祭
或许也是这个原因，致使自豪感爆棚的韩国年轻人大言不惭地说道：中国的端午节是由江陵端午祭衍生而来的。
这话的言外之意不就是在表达，中国人的祖先是从韩国来的吗？
这难道不是很荒谬吗？他们是怎么敢说出如此之大逆不道的话语的？
韩国还是有一些能认清自身身份的权威学者的。例如，韩国研究朝鲜半岛历史的朴时亨在他的著作《历史科学》中说，他认为韩国的祖先来自中国湖北，也就是先秦时期的楚国。
当年胡人灭亡了东晋，建立起了北方政权，长江以北的汉人离开故土、衣冠南渡。当他们到达长江以南时，许多人用他们以前的地名命名新地方的城市，以表达他们对家乡的思念。
当年大量的欧洲移民搬移到美国之后，给美国很多的地方取了欧洲家乡的一些地名，如新泽西、新约克之类的名字，以表达思念之情。
而世界上的事情，大概都是这样异曲同工吧。
那么，我们是否可以猜测，当年的湖北人由于某些原因被迫迁徙到了朝鲜半岛后，无法回家，却十分思念故土，只能用名字来聊表思念呢？
我们以襄阳之战为例。南宋末年宋军在襄阳城抗元七年，最后终于弹尽粮绝，元以不屠城为承诺，后宋军投降，城破。元驱使降军灭南宋后，对这股军事力量不放心，恰好当时忽必烈欲攻打日本，而这批宋军又熟悉水性，故调其到南朝鲜准备作为攻打日本的部队，但首攻遇台风日本称神风而失败。元又命其长期驻扎朝鲜，一是为下一步继续攻日作准备，二是调离故土，镇守异乡以防叛乱！
这样湖北人长期驻扎思念故乡，而将异国山水以故乡命名。当时其在朝鲜的政治身份如同驻韩美军，当地政府只能顺从！这些人与当地人通婚并留下后代一代代将故乡地名坐实！再加上朝鲜仰慕中原文化也乐于接受中原地名！
到了明代，“李氏朝鲜”被明确定为“明朝永不征讨之国”，确立了良好的友谊关系，两国人民的交流日益密切，越来越多的文化、地名再次被逐渐带到了朝鲜半岛。
再以襄阳为例。
湖北襄阳城有座园林叫习家池，韩国的襄阳郡，也有一处习家池。
湖北襄阳城外有座名山叫鹿门山，韩国襄阳郡也有座山叫鹿门山。
湖北襄阳城外有座山叫岘山，韩国的襄阳郡也有座山叫岘山。
湖北襄阳的岘山上有座堕泪碑，韩国襄阳郡的岘山上也有一座堕泪碑。
每年春天，韩国的襄阳郡都会在岘山举办岘山文化节。而这都是湖北襄阳历史上的祭祀习俗。
襄阳郡岘山文化祭，还有汉字
实在是无语的很，文化移植你的，最后说这东西原本就是他自己的。
当年韩国襄阳郡的当地政府这样写道：
“襄阳”本是中国湖北省汉水沿岸的一个小城之名，它优美的自然环境、文化的习俗和人的禀性与韩国襄阳十分相似。