皇宫深处，庭院掩映，寂寥的氛围萦绕其中。在这座金碧辉煌的宫殿之中，宫廷游戏如同璀璨的明珠，点缀着宫女、太监、大臣乃至皇帝们的日常生活。它们既是消磨时光的利器，又是增添乐趣的源泉。中国古代的皇宫中，曾流行着十种引人入胜的游戏。
其一，投壶。据《礼记·投壶》记载，此游戏以盛酒的壶口为靶，参与者需在一定距离间投掷箭矢，以投入壶中的数量来计算胜负，失败者需罚酒自饮。在盛大的宴会上，投壶往往成为助兴的佳选。王建在《宫词》中生动地描绘道：“分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。”宫女们分成两队，以樱桃为赌注，玩得不亦乐乎，连玉臂都因频繁投掷而劳累。图片来源网络，如有侵权联系删除其二，双陆。此游戏又称“打马”，棋子以“马”命名，博局如棋盘，两人对坐相博，掷骰子得彩后行马。王建在《宫词》中赞美道：“各把沉香双陆子，局中斗垒阿谁高。”双陆的棋子以沉香木制成，显得尤为珍贵。当双方斗智斗勇，马儿在棋盘上冲锋陷阵时，那激烈的场面仿佛让人置身于战场之中。图片来源网络，如有侵权联系删除其三，六博。两人对坐，各持六枚棋子，以掷采决定行棋。李益在《杂曲歌辞·汉宫少年行》中描绘道：“分曹六博快一掷，迎欢先意笑语喧。”六博游戏时，笑语喧哗，气氛热烈，展现了宫廷生活的另一面。图片来源网络，如有侵权联系删除其四，樗蒲。此游戏是在六博的基础上演变而来，类似于后来的掷骰子，但规则更为复杂。樗蒲的用具包括盘、杯、马、矢等，玩法多样，需要较高的技巧和运气。王建在《宫词》中提到：“避暑昭阳不掷卢”，说明宫女们在闲暇之余也常玩此游戏以消暑。图片来源网络，如有侵权联系删除
其五、藏钩之戏，古已有之。《酉阳杂俎》中援引辛氏《三秦记》之记载，娓娓道来一段传奇：“汉武钩弋夫人，手常拳曲，武帝见之则舒。人效其状，因名藏钩也。”汉武帝时期的钩弋夫人，其手常如握拳，难以舒展，唯遇汉武帝方展露真容，手中竟藏有钩子。于是，民间纷纷效仿，兴起藏钩之戏，众人围坐，竞猜钩子藏于谁手，乐趣无穷。周处之《风土记》亦载：“义阳腊日饮祭之后，叟妪儿童咸为藏钩之戏。分为二曹以决胜负，一钩藏在数手中，曹人当射知所在。”此戏不仅深受民间老少喜爱，更在后宫佳丽间广为流传。李白笔下曾描绘：“更怜花月夜，宫女笑藏钩。”可见玄宗时后宫亦以藏钩为乐，岑参亦咏叹：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”
图片来源网络，如有侵权联系删除其六、握槊之戏，亦宫廷所爱。此戏相传自北朝魏宣武帝时由西域传入中原，实为“胡”戏之一种。《魏书·艺术传》载：“此盖胡戏，近入中国。”其玩法或与六博、双陆、长行等戏有相似之处，以“槊”指棋子或棋盘，掷骰行棋，以决胜负。据《新唐书·诸帝公主传》所述，唐太宗曾借握槊之戏调和丹阳公主与驸马薛万彻之间的矛盾，足见此戏之魅力。图片来源网络，如有侵权联系删除
其七、长行戏，亦名长行hàng，据传与握槊、双陆同出一脉，或有言即为双陆之变体。李肇于《国史补》中述其盛况：“今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”此戏以黄子、黑子各十五枚为棋子，辅以二骰掷采定行。温庭筠曾以诗咏之：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”诗中情思缠绵，将长行戏与相思之情巧妙结合，读来令人回味无穷。
图片来源网络，如有侵权联系删除其八、射覆，据《汉书·东方朔传》所载，射覆乃是以巾盂等物遮掩物事，令人猜度之戏。然《红楼梦》第六十二回所言之射覆，却别出心裁，以诗文为媒，覆者以诗文、成语、典故等暗示一物，射者则须以另一诗文、成语、典故等揭示谜底，颇需饱读诗书之人才可领略其趣。李商隐在《无题二首》之一中，便曾提及此戏：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”诗中所述，既有藏钩之戏，又有射覆之乐，二者皆含博弈之意，宫中尤好此戏。图片来源网络，如有侵权联系删除其九、簸钱，亦称打钱、掷钱、摊钱，乃以钱币为戏，参与者持钱于手中轻簸，后掷于台阶或地上，依次摊平，以钱币正反之面数定胜负。王建在《宫词》之九十五中描绘道：“春来睡困不梳头，懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐，簸钱赢得两三筹。”可见此戏之趣，即便宫中女子亦为之着迷。《开元天宝遗事》亦载宫中嫔妃掷金钱为戏之事，可见其流行之广。图片来源网络，如有侵权联系删除其十、斗花斗草，亦称斗百草，此戏虽含博弈之意，然更重玩乐之趣，胜负倒在其次。女子尤好此戏，常比斗花草之种类与新奇，有时更以花草插戴于发间展示。王建在《宫词》之八十五中描述道：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家。总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽。”此宫女藏花于袖，出其不意展示，以此出奇制胜，可见其斗花之智。王仁裕在《开元天宝遗事》中亦载长安女子春时斗花之事，她们不惜千金购得名花植于庭院，以备斗花之用，足见其对此戏之热衷。