道教是我国土生土长的传统宗教，以“道”作为最高信仰，“道”无形无象，而又生育天地，是宇宙万物的本原。同时大道又存在于世间万物之中，道教信仰的神仙也是大道的显化，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
提起道教，很多人就会想到道家，有人说道教与道家完全是两码事，它们之间没有关系，事实是怎样的呢？按照南朝刘勰的说法，道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵。”我们都知道，老子是道家创始人，道教则是承袭了黄老道家思想，并且将“道”奉为最高信仰，将《道德经》作为道教典籍。可以这么说，道教承袭了道家思想，道家又被道教发扬光大，所以我们不能将它们完全地剥离开来。
道教在发展过程中涌现出很多高功大德，这些人不但影响了道教的发展，有些甚至对传统文化、科技等产生了重要影响。本期就跟大家一起说一说我国历史上影响道教发展的十位道士，你认为谁能排在第一位呢？
张道陵
前文所说的道教“上标老子，次述神仙，下袭张陵”，张陵就是祖天师张道陵，他是道教真正的创立者，毫无争议排在第一位。张道陵本名张陵，东汉沛国丰邑人，是汉留侯子房八世孙，于建武十年正月十五夜生于吴之天目山。张道陵天师在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形五斗米道。五斗米道将老子奉为道祖，将《老子五千文》（即《道德经》）为主要经典，并且广泛吸收了民间的鬼神崇拜作为信仰。
王重阳
“天下道士半全真”，道教经过数千年的发展，大大小小的门派分分合合，最终形成了正一道和全真道两大派别，其中的全真派创始人就是王重阳。王重阳祖籍为陕西咸阳大魏村，原名中孚，字允卿，入道后改名喆，字知明，号重阳子。王重阳游历至甘河镇时，遇到一位高道，授以内炼真诀，潜心修炼数年之后，最终证道成真。王重阳云游布道，在山东创立了全真道，王重阳主张儒、释、道三教合一，提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的融合学说，他认为修道即修心，断绝七情六欲，身心清净便是修行的捷径。
吕洞宾
吕洞宾是民间神话传说中的“八仙”之一，同时也是道教非常重要的一位高道。吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，全称为“纯阳演政警化孚佑帝君”，全真派“北五祖”之一，尊其为“吕祖”。吕洞宾最初在仕途上并不如意，曾三举进士不第，后来遇到了八仙之一的钟离权，劝他弃儒修道，最终证道成真。吕祖将传统的炼气服气方术发展成内丹修炼学说，把修炼心性与炼气修命结合起来，强调性命双修，认为通过性命双修方能达到形神俱妙的神仙境界。
魏伯阳
魏伯阳，东汉著名炼丹家，号云牙子，会稽上虞人。魏伯阳出生于名门望族，虽然深受儒家思想的影响，但是他却对黄老道家思想非常感兴趣，尤其痴迷于可以长生不老的神仙方术。魏伯阳对丹道之术颇有研究，曾率三弟子周燮、冯良、虞巡入上虞凤鸣山凤鸣洞炼丹服食。魏伯阳编著的《周易参同契》被认为是炼丹史上最早的一部理论著作，此书来源于黄老与《周易》，并参考古代炼丹术及炼丹古书，假借爻象，以论作丹之意，后世奉为“万古丹经之王”，《周易参同契》奠定了道教丹鼎学说的理论基础。
葛洪
葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋著名的道学名家。葛洪将道教早期的神仙理论进行了系统的改造，并且在此基础上继承发扬了神仙学说，其所著的《抱朴子》详细地描述了晋朝之前的炼丹之法，对道教的炼丹术具有深远影响。并且葛洪还将儒家思想结合在一起，提倡在修仙同时也要忠孝和顺仁，主张“神仙养生为内，儒术应世为外”，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术,皆不得长生也”。
陶弘景
陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人，出身江南士族家庭。陶弘景是南朝时期的著名高道和炼丹家，自称“华阳隐居”，是陆修静的再传弟子，被誉为“山中宰相”。陶弘景对于道教的一大贡献就是确立了道教神仙谱系，其著作《真灵位业图》为道教近七百名神仙进行了排名。另一个贡献是发展了道教养生修炼理论，主张“养神”和“炼形”一起修炼。这一理论为后来全真教所继承并发展，是全真教“性命双修”的基础。
陆修静
陆修静，字元德，是南朝刘宋时期著名的道士。南北朝时期的天师道科仪混乱、组织松散，陆修静决心重整道教，以“三洞”概念，建立了三洞、四辅、十二类的道教经典分类方法，以此分类法开创性的编成《三洞经书目录》。陆修静继承天师道早期的“二十四治”组织制度，建立完善的受箓制度，实行按品阶晋升的方式来进行道教的受箓。同时制定出完善斋醮仪规，以灵宝为主，融合上清、三皇、五斗米斋法，制定了“九斋十二法”。
杜光庭
杜光庭，字宾至，号东瀛子，浙江缙云人，一说长安人。唐末五代著名道士，道教理论家、斋醮科仪集大成者。杜光庭对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理，对后世道教影响很大。在道教神仙传记的编撰方面，其主要有《神仙感遇记》、《墉城集仙录》、《录异记》、《道教灵验记》等。杜光庭完成了《太上老君说常清静经注》《历代崇道记》《道德真经广圣义》等著作，堪称道教文化史上一位承前启后的重要人物。
丘处机
丘处机，字通密，号长春子，登州栖霞人，为王重阳的弟子。丘处机继承全真教主王重阳的遗志，创立了龙门派，因丘处机曾隐修陇州龙门山，故取名“龙门”。丘处机一生弘道布教，其一言止杀、济世救民思想使得当时的数万百姓得到保全。成吉思汗更是被他的学识折服，尊奉他为“丘神仙”，并命其掌管天下道教之事。自此“全真道”得以空前发展，一度有“天下道士半全真”之誉。龙门派可以说是全真派最为繁盛的支派，素有“龙门半天下”的说法。
张三丰
张三丰，又名君宝，号三丰子，世称“隐仙”，外号“张邋遢”，道教学者、武术家、丹道学家、三丰派开山祖师。张三丰承袭全真道三教圆融的思想，提出儒、释、道“三教归一”说，并以“道”为三教的共同根源，认为三教的本质都是为了济世度人。在内丹修行方面，张三丰主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的内家拳法，充分体现了道家贵柔守雌，以柔克刚的哲理。